جایگاه واقعی قرآن در میان ما مسلمانان
ما مسلمانیم و ایمان و اعتقاد به قرآن از اصول اساسی مسلمانی ماست و در جامعه ما ، ظاهرا خیلی جاها قرآن از اهمیت و عظمت و منزلت بسیار والایی برخوردار است ولی در واقع اکثر این کارها ظاهری و سطحی و تشریفاتی است و عموما از حقیقت قرآن غافلیم . قرآن خیلی جاها مطرح است :
× جلسات قرائت و تلاوت و تجوید و صوت و لحن و حفظ قرآن و مسابقات مربوطه
× تهیه عَلَم ها و پارچه نویسی ها و تابلوها و پوسترها و کاشی ها و سنگ قبرهای منقش به آیات قرآنی
× حکاکی و طراحی و نقاشی و کنده کاری آیات روی چوب و فلز و ...
× چاپ کتابهای متنوع قرآنی با خطوط و نقوش و صحافی های متنوع ؛
× جلسات ختم قرآن
× قرآن خوانی در مساجد ومجالس ترحیم و ختم برای اموات بر سر مزار
× استخاره با آیات و کتابهای مخصوص استخاره با قرآن
× قرائت قرآن در اول جشنواره ها و همایش ها و جلسات اداری و سخنرانی های مذهبی
× بردن قرآن به خانه ای که تازه خریده ایم ( به عنوان تیمن و تبرک)
× بردن نام قرآن در مهریه ها ( یک جلد کلام الله مجید و یکصدهزار سکه طلا!)
× عروس و داماد را از زیر قرآن رد کردن
× سوگند خوردن به کلام الله مجید
× گذاشتن افتختاری قران روی طاقچه یا گوشه قفسه ها( به عنوان نماد دینداری)
اما واقعا چه مقدار از این فعالیتها در راستای قرآن نازل گشته بر قلب مبارک حضرت محمد(ص) قرار دارد ؟ حقیقتا چه تعدادی از مردم و مخصوصا دست اندر کاران فعایتهای قرآنی ، معانی آیات را فهم و درک می کنند ؟
× و چه تعداد در مضامین و مصادیق و اهداف آیات و مقاصد آنها تدبر می کنند ؟
× و می اندیشند که در رابطه با همین زندگی و سوالات و مشکلات فعلی مان آیات چگونه تفسیر و تحلیل می شود و چه رهاوردی تازه ای دارد و برای دردها و بیماریها چه نسخه ای پیچیده است .
× و چه تعدادی از ورای الفاظ و اشارات و کنایات قرآنی به روح تعالیم و حقایق نهفته در آن سوی کلمات ظاهری پی می برند ؟
× در حوزه های علمیه و دانشگاهها و محافل مذهبی و مجالس و مساجد و نهادهای دولتی و خصوصی و تشکیلات سیاسی و اداری ما و کوچه و بازار و هنر و سینما و موسیقی و صدا و سیمای مان و در فضای عمومی جامعه و محافل خصوصی خانوادگی چقدر از مردم گذشته از ظواهر الفاظ و عبارات ، با مطالب و معانی و نکته های قرآنی مانوسند .
× و چه تعداد از دست اندرکاران امور قرآنی و مدیران توانمند نهادها و تشکیلات دولت اسلامی به کاربردی کردن آیات و عینیت بخشیدن به تعالیم قرآنی می اندیشند .
× می گویند : در ختم قرآن هیچ گاه خواندن ترجمه قرآن ثواب ندارد و جای ختم ظاهری عربی خوانی را نمی گیرد . نمی دانم این قبیل خرافات از کجا درآمده ، ولی آیا حقیقتا اگر قرآن را با بهترین صوت بخوانیم ولی هیچ نفهمیم ، ثوابش بیشتر از فهم و تدبر در معنای آیات است ؟!
× این است که در بحث های علمی و تحلیل های سیاسی و سخنرانی های مان آیات قرآن غالبا به طور تشریفاتی و به عنوان تابلوی تبلیغاتی مطرح است نه به شکل محتوایی . چون اگر این گونه نبود باید زندگی و فرهنگ و مناسباتمان قرآنی می بود و حضور قرآن را بیشتر حس می کردیم .
× در دانشگاهها در باره رسم الخط قرآن و ضمه و فتحه اش بحث می کنند و انواع قرائات را بررسی می کنند و همه محافل به نوعی به حفظ اجزای قرآن یا تلاوت و تجوید و قرآت با صوت و لحن مشغولند .
× در حالی که همه اینها حواشی قرآن است . پوسته قرآن است . جسم و بدنه قرآن است نه روح و معنا و محتوا و حقیقت قرآن .
× در جلسات اداری و برنامه های رسمی غالبا در آغاز چند آیه از کلام الله تلاوت می شود ، ولی هیچ گاه پیام اصلی همین آیات مطرح نمی شود ؛ تبیین نمی شود و از معنا و مقصود آنها در همان جلسه بهره گرفته نمی شود . این یعنی احترام ظاهری قرآن به شکل بوسیدن و کنار گذاشتن و نه در صحنه آوردن و وارد زندگی کردن . و همه اینها یعنی مهجوریت قرآن .
× آیا بسیاری از برنامه های به ظاهر قرآنی خود غفلت آور و سبب دوری از تعالیم واقعی قرآنی نیست ؟
منابع قرآن شناسی در شبکه اینترنت :
× جستجوگر قرآن به فارسی و عربی
× جستجوگر قرآن مثنوی حافظ سعدی شاهنامه
× کتابهای قرآنی 2
× کتابخانه قرآنی آیت الله مکارم شیرازی
× کتابهای دارالقرآن الکریم برای دریافت کتاب و فایل باید عضو سایت شوید
× معجم الفاظ قرآن مجید ( متن و ترجمه قرآن با آیه یاب)
× تفسیر قرآن آیت الله خامنه ای
× متن قرآن کریم به همراه پنج قرائت
× ترجمه تفسیر المیزان و تفسیر عربی کشاف
× ترجمهُ قـرآن مجـید به زبان ساده و قابل فهم فارسی
× ثواب قرائت سوره های قرآن از کتاب تفسیر نور الثقلین
× طرح جشنواره سوره های کوچک قرآن کریم
× نکاتی چند از سوره مبارکه کافرون (به صورت PDF )
× تجزیه سوره بقره (به صورت PDF )
× واژه های نماز (به صورت PDF )
× واژه های نماز 2 (به صورت PDF )
× واژه های نماز 3 و 4 (به صورت PDF )
× مهارتهای تفکر در قرآن (سوره شمس) (به صورت PDF )
× واژه های سوره شمس (به صورت PDF )
× نکات سوره کوثر (به صورت PDF )
× تلاوت کامل قرآن با نمایش متن و قرائت ترجمه فارسی و انگلیسی
× تلاوت ۲۰ قاری از کل قرآن کریم
× مقالات قرآنی 1
× مقالات قرآنی 2
× متن کامل قرآن با خط عربی و عثمان طه و ترجمه معزی
× نخبه العرفان من الآیات و تفسیرها (تطبیق اشعار مثنوی و کلیات شمس با قرآن کریم)
× کتاب الکترونیکی قرآن مجید به سه زبان فارسی عربی انگلیسی با امکان اتصال به شبکه و جستجو
× قرآن کریم با ترجمه انگلیسی و امکانات متنوع (نرم افزاری(
× قرآن مجید با ترجمه انگلیسی)نرم افزار)
مهدی کجاست ؟
کجاست صوفی دجال فعل ملحد شکلبگو بسوز که مهدی دین پناه رسید ( حافظ )
می گویند کجاست آن مهدی موعود شما ؟ و چرا این موعود شما کاری نمی کند ؟ چرا بشر را به آینده ای رویایی حواله می دهید ؟ چرا این همه انتظار نافرجام ؟ چرا قرنها به بیهودگی به افقها خیره شدن و به امید منجی نامعلوم نشستن و کارها را آشفته گذاشتن که « ان شاء الله آقا خواهد آمد و مشکلات رفع خواهد شد » ؟؟
-------------------------------------------------------------
* ای مرغ سحر عشق ز پروانه بیاموز کان سوخته را جان شد و آواز نیامد
این مدعیان در طلبش بی خبرانند کان را که خبر شد خبری باز نیامد
منابع مهدویت :
.....*.......*.........*......
بازی وبلاگی با نظر به گوشه ای از خاطرات و شخصیت فردی
مدتهاست که در وبلاگهای بسیاری از بازی وبلاگی صحبت می شود و آن اشارات واقعی یا طنز آمیز به بخشهایی از خاطرات و علاقه مندی ها و نفرتها و جاذبه ها و دافعه ها و دلمشغولی هاست . اخیرا هم در وبلاگ با سابقه و وزین و ارزشمند شکوفه یاس این بازی مطرح شد و من هم به طور ناقص چیزهایی نوشتم که با کمی اصلاح و تکمیل (ولی باز هم ناقص!) اینجا می آورم . شما هم این بازی را ادامه بدهید .
الف) چهار اتفاق مهم زندگیتون که باید حتما بهشون اشاره بشه کدوم‌ها هست؟
ب) چهار اتفاق مهم که بهشون اشاره نشه خیلی بهتره؟
ج) خلاصه‌ای از اخلاقتون به اضافه شخصیت و ... که باید بهشون اشاره بشه؟
د) با در نظر گرفتن چهره "واقعیتون" کدوم یکی از هنرپیشه‌ها رو برای بازی نقش انتخاب می‌کنید؟
® به نظر من تولد اصلا مهم نیست و بازی و سرگرمی بچه گانه ای است برای کسانی که هنوز به حد کافی بزرگ نشده اند .
® اشتغال و تحصیل هم مهم است به شرط این که حاصلش چیز قابل توجهی باشد ! البته نبودش چون بحران زاست پس خودش هم تا حد زیادی باید مهم باشد . اما برای من اشتغالم خیلی مهم است نه از بابت شغل و کار و کسب . بلکه از این جهت که بهترین سرگرمی و لذت من مطالعه و آموزش و بحث و گفت و گو با دانشجوهاست .
® زندگی برایم چیزی عادی است مگر آن لحظات ناب ماندگارش که تحول بزرگ یا احساسی عمیق و یا خاطرات زنده دلنشینی وجودم را فرا می گیرد وگرنه صرف گذران زندگی یک سرگرمی است . همان که قرآن در باره اش می فرماید : وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ . البته خوب سپری کردن ارزشمند و بدون ایجاد درد و رنج و دردسر برای خود و دیگران هم هنری است که خیلی ها ندارند .
® وبلاگ نویس شدن هم برایم خیلی مهم بود . چون فرصتی بود برای یادگرفتن بیشتر و بازاندیشی بیشتر و سیاه کردن صفحات اینترنت به شیوه ای خوب !
® یکی از خصلت های من این است که تقریبا می توانم هر نوع غذایی را بخورم و به هیچ غذایی حساسیت نداشته ام . ( البته منظورم غذاهای متداول ایرانی است نه غذاهای عجیب چینی یا کره ای یا هندی ) .
® با هرکس کوچک یا بزرگ به سبکی معاشرت می کنم که ضمن ایجاد فضای صمیمیت و احترام در عین حال از او چیزی بیاموزم . حتی اگر نادان ترین افراد جهان باشد . معمولا این دیدارها و ارتباطات بخشی از لحظات خوب من و دیگران می شود .
® تصور می کنم که این توانایی را دارم که با پیروان مذاهب و ادیان گوناگون و حتی بی دینان و نیز صاحبان جناح های سیاسی مختلف از زوایای خوب و خردمندانه و منطقی شخصیت شان ارتباط خیلی خوبی برقرار کنم که به تفهیم و تفاهم بیشتر و راحت تری کمک می کند .
® با افراد بسیاری در ارتباطم و شایع است که خوش مشرب وخوش صحبت و شوخ طبع هستم ولی لحظات ناب تنهایی و گفتگو با خویشتن و طبیعت و خدا را لذتبخش ترین لحظات زندگی ام می دانم . با خدا هم نه فقط در نماز بلکه خیلی جاها و خیلی ساده حرف می زنم و معتقدم که همیشه خداوند دوست خیلی خوب و وفاداری برایم بوده و هست . هرچند من خیلی بدی در حقش کرده ام و می کنم .
® درست یا غلط تصور می کنم که برای خود دشمنی نداشته ام ، اما اگر چنین کسانی وجود داشته باشند همه آنان را و کسانی که دینی بر گردنشان دارم ، در همین جهان بخشیده ام . امیدوارم دیگران نیز با من چنین کنند .
® هیچ وقت حساب کتاب واقعی و جدی اقتصادی نداشته ام و ندارم . چون معتقدم هزینه ها و زیانهای واقعی از کنترل ذهن بشر خارج است و به حسابدار و خزانه دار خلقت مربوط می شود .
® هیچ وقت آرزو نداشته ام که به عالم بچگی برگردم . چون این را هم نوعی زندگی در خیال یا گریز از مشکلات موجود فعلی می دانم که خود نوعی مکانیزم دفاعی غلط در مواجهه با حقایق سخت و تلخ زندگی است . اتفاقا وقتی که بچه بودم دوست داشتم خیلی زود بزرگ شوم و الان هم نمی خواهم به گذشته برگردم . البته خاطرات خیلی خوبی از گذشته دارم ولی که چه ؟ گذشته ها گذشته . همین و بس ... با این حال بارها به مرور گذشته پرداخته و حتی مکانهایی که در کودکی بوده ام رفته و دوباره آنها را مانند آثار باستانی نسلهای گذشته مورد تفحص قرار داده ام .
® بدون کتاب نمی توانم جایی بروم یا تنها بمانم . از قدیم الایام تا آنجا که به یاد دارم حتی اگر برای گرفتن نان به نانوایی می رفتم با خود کتابی همراه داشتم و بخشهایی را می خواندم . گاهی حتی بر دیوار حمام صفحه شعر یا متن خوبی را می چسبانم که در این فرصت مطالبش را مرور کنم یا در باره اش بیندیشم .
® اما در مورد انتخاب هنرپیشه دقیقا نمی توانم هنرپیشه خاصی را انتخاب کنم . اما دوست داشتم که در فیلم امام علی (ع) جای هنرپیشه ای باشم که نقش ابن عباس را بازی می کرد و وقتی وارد خیمه علی شد ، از شکوه و جاذبه علی(ع) و زنده شدن حماسه عظیم و تاریخی آن بزرگمرد در ذهن و روانش همان جا قالب تهی کرد (کمی مشابه همام بن غالب مطرح در خطبه همام ) و کارگردان مجبور شد شخص دیگری را جایگزین سازد و در این فیلم دو نفر نقش ابن عباس را بازی کرده اند . البته نقش علیرضا شجاع نوری در فیلم روز واقعه (به همراه حال و هوای خاص این فیلم) هم برایم خیلی جالب بود و دوست دارم نه علیرضا شجاع نوری بلکه واقعیت آن نقش باشم . اما به شرطی که به موقع به کربلا برسم و درصف خوبان باشم .
دین تراشی در قالب اسلام سنتی
* وَ ذَرِ الَّذینَ اتَّخَذُوا دینَهُمْ لَعِبًا وَ لَهْوًا وَ غَرَّتْهُمُ الْحَیاةُ الدُّنْیا سورةُ الأنعَام "70 "
و کسانی را که دین را به بازی و سرگرمی گرفتند و زندگی دنیوی فریفته شان کرد ، رها کن .
حضرت عیسی (ع) : ضرب المثل عالمان پست ، صخره ای است که در دهانه رودخانه افتاده باشد ، نه خود از آب آن می نوشد و نه آب را رها می کند که به کشت و زرع مردم راه یابد (منبع )
خرافه پرستی یا دین کاذب
قرآن کریم همه اشکال کفر و شرک و نفاق و فساد را نوعی دین وارونه و بی فروغ دنیوی می داند که به دلیل جاذبه و نفوذ دین حق و در پوشش بهره برداری از شعارها و پیام های آن ، مزورانه و متقلبانه در میان مردم نفوذ و انتشار می یابد . شاید در طی ادوار تاریخ هیچ گاه کفر عریان با دین حق رویارو نشده ؛ بلکه همیشه تاریخ صحنه تهاجم دین علیه دین ؛ مذهب علیه مذهب ؛ عرفان کاذب علیه عرفان اصیل ؛ هیئت علیه هیئت و روحانی علیه روحانیت بوده است . همان طور که امروز جورج بوش - که قطعا تاریخ آینده از او به عنوان یکی از بزرگترین جلادان و جنایتکاران بدنام یاد خواهد کرد - خود را نمایده و فرستاده تام الاختیار خدای پدر برای نجات جهانیان می داند .
پس از مطالعات زیاد ، دیدم علاوه بر جو خرافه گرایی و خرافه پرستی ناشی از عوام زدگی و نشناختن دین حق و اصیل از منابع مستند و صحیح ، همین باب و بهاء علاوه بر قدرت سیطره خرافات و توهمات صوفیانه در جامعه و حمایت بخشهایی از حکومت قاجاری و حمایت سرسختانه روس و انگلیس ، شخصا نمایشگر خوبی بودند و انصافا جاذبه های کاذبی برای خود دست و پا کرده بودند و همیشه مشابهت های زیادی بین مدعیان دروغین امامت و ولایت و عرفان و کشف و شهود وجود دارد و خوش صدایی و چهره غلط انداز و تقلید لحن و اطوار بزرگان طریقت هم بشدت در عوام الناس تاثیر دارد . چیزهایی که کم و بیش در چهره و حرکات حسین کاظمینی بروجردی و مدل های دیگر مشابه او در شهرهای مختلف هم هست . که متاسفانه روز به روز امثال نامبارکشان در قالب ها و اشکال مختلف و متفاوتی تکثیر می شوند و جدای از کارهای ناقص امنیتی - انتظامی از لحاظ روانشناسی اجتماعی قضایا آبستن بحرانها و فتنه های بس خطرناک تری است که در پس پرده آتش زیر خاکسترند و ظاهرا این ابعاد اصلا برای مسئولین امر مهم نیست . به هر حال ، معضل ، معضل دین عاطفی غیر عالمانه و عوام فریبی و جهل های متراکم آمیخته با دیگر معضلات و آسیبهای اجتماعی است . این جهل جاهلان بود که علی را از معاویه و ابن زیاد نقابدار را از امام حسین (ع) تشخیص ندادند و چه مغزهای پوکی که برای آتش دوزخ آفریده شده و در دنیا نیز توپی برای بازی و سرگرمی منافقان و کافران زیرک است . همان طور که علم عالمان خیانتکار سبب عذابهای مضاعف اخروی است جهل و حماقت ابلهان و احمقان نیز عذاب مضاعف دارد . بلکه این جهل جاهلان است که قدرت و نفوذ علم عالمان را خنثی می کند و ظلمت جهل را همه جا می گستراند . این کاسه های داغ تر از آش که به قول علی (ع) در نهج البلاغه همانند خوارج سگان دوزخند . اینان که زمینه ساز ظهور باب ها و بهاء الله های جدیدترند .
از عوام است هر آن بد که رود بر اسلام داد از دست عوام
کار اسلام ز غوغای عوام است تمام داد از دست عوام
دل من خون شد در آرزوی فهم درست ای جگر نوبت تست
جان به لب آمد و نشنید کسم جان کلام داد از دست عوام
غم دل با که بگویم که دلم خون نکند غمم افزون نکند
سر فرو برد به چاه و غم دل گفت، امام داد از دست عوام
در نبوت نگرفتند ره نوح نبی داد از این بی ادبی
در خدایی بنمودند به گوساله سلام داد از دست عوام
به هوای نفسی جمله نمایند عقود آه از این قوم عنود
به طنین مگسی جمله نمایند قیام داد از دست عوام
عاقل آن به که همه عمر نیارد به زبان نام این بی ادبان
که در این قوم نه عقل است و نه ننگ است و نه نام داد از دست عوام
نه بر این قوم نماید نفس عیسی کار نه مقالات بهار
نه نسیم سحری بگذرد از سنگ رخام داد از دست عوام
پیش جهال ز دانش مسرائید سخن پند گیرید ز من
که حرام است، حرام است، حرام است، حرام داد از دست عوام
ویژگی های خاص این شیاد کذاب عوام فریب را --که پیرو صدیقی برای جعفر کذاب* برادر امام حسن عسکری است -- نگاه کنید : متخصص در برگزاری جلسات داغ روضه و مداحی و سرکتاب بازکردن و حرز و دعاهای شفابخش دادن ( به طور شبانه روزی و حرفه ای ) . متخصص در تراشیدن القاب و اوصاف کمالیه جمالیه بی شمار ( تصویر بالا ) : ادعای نمایندگی کامل و تام الاختیار از طرف ائمه و خود را به تک تک ائمه چسباندن ؛ ادعای سخنگوی انحصاری اسلام اصیل و سنتی ؛ ادعای نمایندگی کل مظلومین و درماندگان ایران و جهان و پناهگاه ستمدیدگان عالم ؛ داشتن ریش بلند و عمامه بزرگ و چهره غلط انداز نوربالای ملکوتی (!!!) که شرط اصلی عوام فریبی است و به قول طلبه ها : الهیکل قسط من الثمن ؛ با مجموعه ای از گنده گویی های متنوع و صوت و لحن خاص و پیچ و تاب فنی در سخن ،ادا و اصول مراجع تقلید و عرفای بالله را درآوردن ؛ طرفدارانش در داخل و خارج او را آیت الله العظمی و حلاج دوران و حسین زمان نامیدند که گاهی جدی جدی هم در قالب « آقایم حسین» لباس امام حسین را بر تن وی می پوشاندند و حکومت جمهوری اسلامی را حکومت یزیدی می خواندند .
اى بسا زراق گول بى وقوف از ره مردان ندیده غیر صوف
اى بسا شوخان ز اندک احتراف از شهان ناموخته جز گفت و لاف
هر یکى در کف عصا که موسىام مىدمد بر ابلهان که عیسىام
آه از آن روزى که صدق صادقان باز خواهد از تو سنگ امتحان
حرف درویشان بدزدد مرد دون تا بخواند بر سلیمى ز ان فسون
کار مردان روشنى و گرمى است کار دونان حیله و بىشرمى است
شیر پشمین از براى کد کنند بو مسیلم را لقب احمد کنند
بو مسیلم را لقب کذاب ماند مر محمد را اولو الالباب ماند
جالب این که با این همه افراد صادق و فاضل و تلاشگر اسلام شناس ( از جمله فقها و نویسندگان و مدرسان و محققان و مخلصان و خیرخواهان و نیک اندیشان برجسته و ارززشمند ) در گوشه گوشه ایران و جهان ، به خیال خام کاظمینی بروجردی تنها مدل «اسلام سنتی » موجود در جهان همین است که این روضه خوان دروغپرداز دارد و بس . آیا غرور جاهلانه و خودستایی و جهالت از این بیشتر ؟ و جالب تر این که برای عالم نشان دادن خود از پدرش نقل می کند که امام خمینی (ره ) فرد بیسوادی بوده است ! ( چه پاسخ حکیمانه و دقیقی ! ) . حقا که از چنان پدری چنین فرزندی ! در حالی که فقاهت و اجتهاد و فلسفه و عرفان و ادبیات و سیاست و کیاست امام خمینی(ره) از دهه ۱۳۴۰ و بلکه پیش از آن بر عارف و عامی و مسلمان و کافر و ایرانی و خارجی کاملا آشکار بود و نمونه اش آثار بسیار غنی و پربار به جا مانده از آن روح پاک آسمانی است .
همین طرفدار اسلام سنتی غیر سیاسی نهایتاً کارش به بسیج طرفداران با قمه و قداره و قشون کشی علنی و دعوت طرفداران به قیام علیه حکومت اسلامی انجامید و معلوم شد خیلی هم سنتی و غیر سیاسی نیست . مخصوصا که پیراهن عثمانی در دستان سیاستهای ضد ایرانی و ضد اسلامی لژنشینان خارج و بازیگر خوبی برای رادیو تلویزیونهای سلطنت طلبان و نمایشگران سیاسی گردید . همان کسانی که از پیامبران تنها جرجیس را قبول دارند و از همه علما و فضلا و عرفا و مراجع تقلید فقط امثال کاظمینی بروجردی را . اپوزیسیون ضد انقلاب ، اسلام خاتمی را هم دمکراتیک نمی داند ، حالا اسلام سنتی از نوع عوامفریبانه و از جنس دعانویسی و فال بینی و رمالی این بزرگوار چگونه با دمکراسی سازگار گشته که طرفداران آزادی و دمکراسی یکصدا سنگ دفاع از کاظمینی بروجردی را به عنوان مرجع عالیقدر مدافع دمکراسی و حقوق بشر به سینه می زنند ، خدا می داند . البته فکر می کنم که شیطان هم خیلی خوب این راز را می داند.
۱ . این هشدار را جدی بگیرید لینک دوم
۳ . فیلم اعترافات کاظمینی بروجردی در دادگاه
۴ . متن بخشهایی از اعترافات کاظمینی بروجردی در دادگاه
۵ . حضرت آیت الله العظمی کاظمینی بروجردی (ع) –مدیر عامل شرکت" اسلام غیرسیاسی"
۶ . به نام اسلام سنتی و به رسم اسلام ناب آمریکایی
۸ . نمایندگی خاص امام زمان (عج)
۹ . مریدپرورى و تکروى; سلامت: امامت
۱۰ . دوئل دولت مهدوی و حسن ابطحی
۱۱ . حجتیه در چالش گاه اندیشه اسلامی
۱۳ . روشهای نفوذ کاظمینی و مرید و مراد بازی
۱۴ . پاسخ مراجع به استفتاء درباره انرژی درمانی
۱۵ . ابطحی پدر و پسر : روشنفکر و مرتجع؟
۱۶ . سید حسن ابطحی و جریان بازداشت بخاطر ادعای ارتباط با امام زمان
۱۸ . هیئت علیه هیئت (قسمت دوم)
۱۹ . آسیب‌شناسی و آفت زدایی از مراسم عزاداری(قسمت اول)
۲۰ . آسیب‌شناسی و آفت زدایی از مراسم عزاداری (قسمت دوم)
۲۱ . رویارویی نسل تازه مداحان با سوگواران سنتی
۲۲ . انتقاد صریح رهبر انقلاب از عوامگرایی مداحان
۲۳ . آیت الله بهجت شایعه تولد قاتل امام عصر(عج) را تکذیب کرد
۲۴ . نمونه های خرافات مشهور رسانه ای
۲۵ . مراسم حج "شیطان پرستان" به روایت تصویر
۲۶ . دروغ‌هایی که اینترنت به من آموخت لینک دوم این مطلب
۲۷ . بررسی ماجرای مسخ قران وآتش گرفتن دختر هلندی
۲۸ . شایعات و خرافاتی که منشا آن اینترنت است
۲۹ . امام جمعه قم: صدا و سیما خرافات را ترویج می‌کند
۳۰ . نگرانی از رواج خرافات در عزاداری‌ها
۳۱ . مداحی ؛ به نام نوگرایی به کام ویرانگری
۳۲ . مداحی از مسیر واقعی خودش دور افتاده است
۳۳ . پادرمیانی مداحان مشهور تهران
۳۴ . خرافات نتیجه مثبت هم دارد! لینک دوم
نقش تیپ و قیافه سازی مخصوص برای بزرگنمایی عوامانه و عارفانه
---------------------------------------------
* جعفر کذاب برادر امام حسن عسکری (ع) فرد فاسدی بود که به طمع دستیابی به جایگاه و محبوبیت برادرش امام عسکری(ع) در نزد شیعه به عمّال حکومت کمک میکرد؛ به گونهای که بر پایه نقل شیخ مفید بلا و مصیبتی نبود که بر بازماندگان امام عسکری(ع) وارد نگشت ( الارشاد/ ج 2/ ص 336.) همان طور هم که می دانید سید بودن نیز به شرط فضیلت و تقوا و درستکاری و صداقت ،نشان کمال است ( البته کمالی غیر ارادی و غیراختیاری ) و بدون شرط فضیلت ،گناهی بزرگ و ظلمی فاحش به اهل بیت (ع) است .